農寺煙暮墟隱 農家樂比鄰 寒塘映竹翠 黃鸝鳴壑深 冰壺照仙影 倥傯化浮塵 游思天際蕩 殘蓮帶影沉 窗氣泄寒簾 書外別樣天 白云醉鉤月 性本尚少年 “細雨斜風作曉寒,淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡?!币蝗粘縼?,萬念未起,掩書出堂,風影依稀。入曦色微明,至寒陽隱盡,從晨曦臨窗,到暮鳥棲鳴,風花湖月山光鳥語都是一味風景,日月星辰與山川大地僅一種存在的方式。人往往用過多的精力去善待自己,從缺憾到完美,從貧乏到滿足,從感傷到快樂。然而自我的富貴靡奢之后,并沒有換來身心的和諧,卻是一種無可名狀的失落和孤獨。從追逐欲望到放下欲望,最后放下自己的求索,這不是簡單的放下而已,這往往是個洗心革面的自我改造的自我思考的痛苦決擇過程,它會反反復復多次,直到無怨無悔地徹底放下。因為生命背負的越多,心神就愈是勞累!而當生命簡單之后,生活突然輕松起來,而你放下的一切,其實并未離遠,都若即若離隨你前行,曾經你夢寐追求的東西,好像又在你未來路上寂寂地等你。 “所向無空闊,真堪托死生。驍騰有如此,萬里可橫行。”生命疏疏淡淡,思修四季云閑,慣于早讀晚習,心亦道法自然,人一旦習慣了這種有規(guī)有序的清雅生活,就是養(yǎng)怡之福,偶然打破一次,別書賞景,也算一種奢侈。走過人來人往,面對天地華宇,幾人能從塵情欲泥中艱難地拔出雙腳,單純而固執(zhí)地走向風景旖旎的前峰。偶爾獨自欣賞少人觸及的山水溪云,何言又不是一種心境的超然?人們常常會患得患失,希望擁有更多,失去更少,這肯定違背宇宙自然的能量平衡之律,我常常記得孔子之言,“少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。 家樂比鄰
“細雨斜風作曉寒,淡煙疏柳媚晴灘金沙集團186cc成色。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡?!币蝗粘縼恚f念未起,掩書出堂,風影依稀。入曦色微明,至寒陽隱盡,從晨曦臨窗,到暮鳥棲鳴,風花湖月山光鳥語都是一味風景,日月星辰與山川大地僅一種存在的方式。人往往用過多的精力去善待自己,從缺憾到完美,從貧乏到滿足,從感傷到快樂。然而自我的富貴靡奢之后,并沒有換來身心的和諧,卻是一種無可名狀的失落和孤獨。從追逐欲望到放下欲望,最后放下自己的求索,這不是簡單的放下而已,這往往是個洗心革面的自我改造的自我思考的痛苦決擇過程,它會反反復復多次,直到無怨無悔地徹底放下。因為生命背負的越多,心神就愈是勞累!而當生命簡單之后,生活突然輕松起來,而你放下的一切,其實并未離遠,都若即若離隨你前行,曾經你夢寐追求的東西,好像又在你未來路上寂寂地等你。
“所向無空闊,真堪托死生。驍騰有如此,萬里可橫行?!鄙枋璧夹匏募驹崎e,慣于早讀晚習,心亦道法自然,人一旦習慣了這種有規(guī)有序的清雅生活,就是養(yǎng)怡之福,偶然打破一次,別書賞景,也算一種奢侈。走過人來人往,面對天地華宇,幾人能從塵情欲泥中艱難地拔出雙腳,單純而固執(zhí)地走向風景旖旎的前峰。偶爾獨自欣賞少人觸及的山水溪云,何言又不是一種心境的超然?人們常常會患得患失,希望擁有更多,失去更少,這肯定違背宇宙自然的能量平衡之律,我常黨記得孔子之言,“少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。